Cestini etiopi tessuti

Cestini etiopi tessuti

La tessitura del cestino è uno dei più antichi mestieri umani. Trovati nel corso dei secoli in numerose forme in innumerevoli culture, popoli e gruppi, i cestini intrecciati si allineano con ceramiche e tessuti tra i primi e più versatili oggetti creati da mani umane. In molte nazioni africane, come in altri posti nel mondo, rimane una grande varietà di tradizioni di tessitura del cestino. Dal paniere tutsi del Ruanda ai cestini zulù del Sudafrica, questi metodi combinano tecniche secolari e simbolismo con l'estetica e le realtà sociali in evoluzione delle persone moderne. E mentre molti di questi cestini si sono fatti strada nell'arredamento ispirato a livello globale delle case di tutto il mondo, probabilmente uno dei cestini più noti dell'Africa ha le stesse probabilità di essere incontrato in un ristorante come in una casa.

Njeera Platter Artistry da Holes in my Sues

Il mesob

Quasi tutti coloro che hanno mai apprezzato la cucina etiope in un ristorante specializzato nella tariffa hanno probabilmente incontrato il mesob. Questo cesto relativamente alto con il fondo largo è un pilastro di tali stabilimenti, portando un tocco di cultura tradizionale all'esperienza culinaria. Ciò che rende unico il mesob è che la sua funzione principale non è quella di conservare il cibo per la conservazione, ma di fungere da superficie da pranzo per le persone da cui mangiare. L'altra caratteristica eccezionale di questi cestini è la straordinaria tavolozza dei colori e i motivi affascinanti intrecciati in ogni pezzo. Ma come la maggior parte degli oggetti globali con una lunga storia, il mesob può fare molto di più di quello che mostra in superficie. Può anche dirti cose sul luogo e il tempo da cui proviene, le evoluzioni che ha attraversato e persino i modi in cui le persone sono cambiate lungo il cammino.

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Storia e politica

Sebbene siano generalmente descritti come etiopi, i cestini Mesob appartengono a una più ampia tradizione di tessitura di cestini Harari che a sua volta appartiene a una regione geografica più piccola, la città fortificata di Harar nell'Etiopia orientale. Situata ad un'altitudine di 1.885 metri sul livello del mare, nella regione montuosa del paese, Harar è una città fortificata famosa per le sue mura medievali costruite nel 13 ° secolo con cinque porte originali corrispondenti ai cinque quartieri della città. La fondazione della città stessa è un po 'più difficile fino ad oggi. Varie fonti affermano una varietà di possibilità, che vanno dal VII al XI secolo d.C. La città non faceva parte originariamente dell'Etiopia e attraversò una serie di transizioni politiche, salendo e ribassandosi in rilievo prima di essere infine annessa allo stato vicino nel fine del XIX secolo. In tutto questo, la città è rimasta un centro vitale del commercio, collegando le rotte commerciali tra l'Etiopia, il Corno d'Africa e la penisola arabica con porti praticabili che promettono scambi con località molto più distanti.

Nel 1520 d.C. Harar divenne la capitale dell'Adult Sultinate. Sebbene originariamente fondato dagli arabi, il sultanato era sotto il controllo dei sultani somali della dinastia Walashma quando Harar divenne la sua capitale. Diventato regno indipendente nel 1647 d.C., Harar rimase la propria nazione fino al 1875, quando fu conquistato dall'Egitto sotto Ismail Pasha per un periodo di nove anni. La battaglia di Chelenqo, che vide Harar diventare una parte permanente dell'Etiopia, ebbe luogo nel 1887. Ebbe inizio quando l'Emiro di Harar lanciò un abortivo attacco a sorpresa contro il vicino regno dell'Etiopia, guidato a quel tempo da Menelik II. Dopo l'attacco, Harar fu preso dalle forze di Menelik e incorporato nello stato etiope.

Religione

L'importanza dell'Islam per Harar, e della città per la fede, si estende ben oltre la sua posizione di ex capitale dell'ex sultanato. Si dice anche che Harar sia la quarta città più sacra dell'Islam, dopo solo la Mecca, il luogo di nascita del profeta Maometto; Medina, il luogo della sua emigrazione e la posizione della sua tomba; e Gerusalemme, che il Corano nota sia come il luogo da cui il Profeta ascese al cielo, sia il primo Qibla - la direzione originale verso cui ai primi musulmani veniva insegnato ad affrontare durante la preghiera. È importante notare, tuttavia, che la distinzione di Harar come quarta città più santa dell'Islam è tutt'altro che incontestata. Ci sono altri che rivendicano il titolo, come la città tunisina di Kairouan. Tuttavia, Harar è stato, per molti secoli, un importante centro di borse di studio, poesie e arti islamiche come la tessitura del cestino. Oggi la città ospita 82 moschee e oltre 100 santuari, oltre a numerose case a schiera tradizionali note per il loro design unico e bellissimo.

Arte e cultura

Per secoli, la tessitura del cestino è stata un'importante forma d'arte per gli Harari, uno perseguito principalmente, anche se forse non esclusivamente, dalle donne delle classi sociali superiori. I materiali da cui sono tessuti i cestini sono costituiti da diversi tipi di erba secca o paglia. Migir , una pianta robusta, solitamente lasciata non colorata, viene utilizzata come base delle bobine che comporranno il cestino. Le bobine sono intrecciate con un tipo di erba nota agli Harari come gargara e ai botanici occidentali come Eleusine jaegeri. Questi steli, che sono spesso tinti, sono usati come una sorta di filo sia per decorare il cestino finito che per tenere insieme la sua struttura.

Infine, il q uarma è un tipo base di paglia, che svolge una funzione prevalentemente decorativa e viene utilizzato solo all'esterno del cestino. Mentre i mezzi tradizionali per aggiungere colore ai materiali di tessitura comportano un assortimento di coloranti naturali, il morire moderno richiede poco più che aggiungere coloranti chimici in polvere all'acqua bollente e aggiungere le erbe e le cannucce previste al mix. Mentre molti tessitori Harari contemporanei hanno almeno una certa conoscenza del processo di tintura, rimane la preferenza per la maggior parte dei tessitori di acquistare i materiali nei colori desiderati dalle famiglie di tintori professionisti della città.

Tradizione

La creazione del cestino è un processo accurato e dettagliato di avvolgimento e tessitura, utilizzando i vari materiali per creare una serie di motivi geometrici. La questione è ulteriormente complicata dal fatto che anche i motivi di base di un cestino devono essere intessuti per includere motivi composti da diversi colori. Questo è uno dei numerosi fattori che molti studiosi ritengono qualificano la tessitura del cesto Harari come arte alta. I cestini finiti sono divisi in due categorie a seconda che siano destinati a scopi decorativi o di utilità. Dei trenta tipi di panieri conosciuti, ventidue rientrano nella prima categoria, mentre gli altri otto costituiscono la seconda. Come molte altre opere a motivi originari delle culture africane, i motivi dei cestini di Harari hanno nomi specifici, molti dei quali fanno riferimento alla storia della città, ex sovrani, conquistatori o altri importanti momenti storici. Uno di questi schemi chiamato "Shield of the Amir" si riferisce agli amiri che un tempo governavano la città-stato indipendente.

La tessitura del cestino non era l'unica abilità richiesta per dimostrare che una donna Harari era di buona razza. Di pari importanza era l'abilità della donna nell'organizzare cestini decorativi sulle pareti della sua casa. Sia la tessitura che l'organizzazione dei cestini costituivano gran parte della vita delle ragazze benestanti di Harari come si aspettavano dal momento del loro matrimonio - spesso subito dopo la pubertà in passato - per essere in grado di tessere cestini per la loro dote, tra cui due cestini identici da presentare alla suocera di una donna e uno che suo marito possa portare con sé. Di recente, in risposta a un marcato declino della produzione di cestini tradizionali tra gli Harari, diverse corporazioni artigiane sono sorte all'interno della città murata di donne che cercano di preservare la tradizione al di là dell'artigianato inferiore prodotto per il turismo.

Cesto di erba arrotolata di etnologia

Alimenti

Infine, mentre i cestini di Harari potrebbero essere visti più frequentemente nel tuo ristorante etiope locale, non sono solo i fan degli injera che devono alla gente buona di Harar un debito di gratitudine. L'Etiopia è stata a lungo conosciuta come la casa originale del caffè. Harrar, situato vicino alla regione della Keffa da cui il caffè prende il nome, è ampiamente considerato la sede della prima pianta di caffè addomesticata, rendendo possibile il trasporto e la condivisione della pianta e della bevanda in tutto il mondo.

Belle Mesobs etiopi di Aphro Chic